安全教育防拐騙教案，中班不給陌生人開門安全教案

中班不給陌生人開門安全教案

不能給陌生人隨便開門，如果大人不在家，要自己注意安全，要學會自我保護，如果陌生人說是你爸爸媽媽的同事和朋友，應該打電話跟爸爸媽媽說你認識嗎，要確定一下是否是爸爸媽媽的朋友，才能開門，因為陌生人可能是拐賣小孩的壞蛋哦，不要輕易給陌生人開門。

譚衛道范約瑟和天津教案有哪些關系

法國駐天津領事豐大業如果是個正常的外交官，斥退雜役，制止其狂妄無理行為，沖突立刻就會平息下來。

1868年，42歲的譚衛道和天津領事豐大業會面后，乘船到上海，抵達鎮江。1868年7月和9月，兩上廬山，在溪流中，在山腳下收集到豐富的植物標本，從九江寄送到巴黎的鳥類30種、獸類10種、爬行類和魚類60種、植物194種及昆蟲634只

叵奈這個狂妄的帝國主義分子，視中國人民如草芥，視中國官員如奴婢，認為中國人在他的淫威之下只能逆來順受，見有人竟敢違背他的意志，對民教沖突中的中國民眾不肯依例殘酷鎮壓，便立刻暴跳如雷，不僅當場鞭打來弁，還拖著其發辮，沖向三口通商衙門，找崇厚算賬。正是由于豐大業鞭打官弁、腳踹儀門、打砸商署，并一再向崇厚開槍，方才引起中法開仗的誤傳，致使天津民眾鳴鑼聚眾，

前往三口通商衙門“幫打”。不過，形勢雖已發展到如此嚴重的地步，天津民眾仍是含怒未發，靜觀事態發展。當豐大業從商署沖出時，尚肯迅速后退，閃出一條通道，讓這位瘟神穿行離去。倘若不是豐大業第三次向中國官員開槍，事件仍可避免。天津知縣劉杰，本是聞訊趕往通商衙門彈壓民眾的，勸豐大業回商署暫避，實是為其安全著想，也是盡一個地方官的應盡之責。不料豐大業獸性大發，突然向劉杰開槍，打傷跟丁高升。這樣，長期郁積在天津民眾胸中的怒火再也壓抑不住，天津教案隨即爆發。由此可見，所謂天津教案，實是一場天津人民反對外國侵略、捍衛國家主權與民族尊嚴的斗爭。盡管它存在種種缺點，犯有不少錯誤，但都不能改變其正義的、愛國的、自衛的性質。

引發天津教案的主要原因是迷拐幼童問題。說明這一問題的主要事實有以下幾點：一、同治九年春天，天津法國教會仁慈堂收養的中國幼童，發生大批非正常死亡，人們懷疑教會虐殺中國兒童。二、天津附近州縣，尤其靜海一帶時常丟失幼兒。三、人們抓獲拐犯三名送天津縣，其中一名系教堂中人，被崇厚要走，人們懷疑拐犯與教堂有關。四、拐犯武蘭珍在迷拐幼孩時被當場抓獲，供稱迷藥由教民王三供給，所拐幼孩亦賣給教堂。前

武夷山山區中也有蜱蟲。這些可怕的小家伙會躲在一些靠近路邊的灌木叢上，張開前足，感受空氣中飄散過來的二氧化碳和別的生命體的氣息。一旦它們鎖定目標，就會順著葉子爬上，甚至跳躍到目標物的身上吸血。蜱蟲因為吸食不同宿主的血，體內會攜帶各種病毒。所以，我們在叢林里面每行走一段時間，都會互相檢查各自的身上是否有蜱蟲的蹤跡。

溪流的聲音隨著海拔不斷升高而變小，溪水順著一塊塊布滿苔蘚的大石頭從山上流下來，水花濺在溪流岸邊，打濕的地方已經被藻類和苔蘚占領，菖蒲、蕨類從石頭縫里生長出來。頭頂的樹叢開始開闊起來，月光灑在山中的水霧上，好似仙境一般。再往遠處望去，有著稀稀拉拉的幾盞燈光，這便是山頂的小山村——掛墩了。

掛墩是世界生物模式標本產地，海拔大約一千五百米，即使在七月的夏天，這里也非常涼爽。山坡上的茶樹，仿佛經歷了數百年的生長，非常巨大。茶樹的樹干上，爬滿了各種附生的藤蔓、苔蘚和地衣。如此得天獨厚的環境，難怪有許多動物的模式標本都來自這里。

臺灣斧螳（Hierodulaformosana）的雌性成蟲。

中華原螳（Anaxarchasinensis）喜歡站在葉子的正面以捕食小飛蟲。到了晚上，它們會躲到葉子的背面。這時候還未深夜，它大搖大擺地站在葉子上。

麗棘蜥（Acanthosauralepidogaster）很威武。它的頭部上方有刺狀突起。如果把它放大十倍，簡直就是小恐龍。晚上，這只麗棘蜥趴在溪邊上的小灌木上酣睡，被我的閃光燈照醒后，睜開眼睛驚恐地看著我。

公共場所怎么自救教案幼兒園

公共場所自救分很多種情況：遇到裝熟人的拐賣可以故意破壞公共設施或者故意撞到旁邊的人引起別人注意；不小心被鎖在公共停車場的車里了可以使勁按車子的喇叭吸引別人注意從而幫助你從車子里出來；

遇到不認識的人搭訕或者問路以搖頭來拒絕

搞好有效教育，最應該解決的根本問題有哪些

搞好有效教育，最應該解決的根本問題是什么？

其實，對于這個問題，老祖宗早就給出了了答案！

首先，以德為先，所謂立德樹人也。

在古代是特別講究教育孩子立德樹人的。一個人如果品德不過關，自然是不配學習的，更不能去參加科舉考試做官的。在沒有科舉考試的“舉薦制”時代，對一個人品德的考察，是至關重要的。越是重要的崗位，對品德的要求越嚴格，甚至都到了嚴苛的地步！

在古代，講究忠、義、禮、智、信，三綱五常等一整套的做人行為準則。

一個人于國要忠、于長輩要孝、于朋友要義……

這其中的一整套行為規范，約束著人們的行為。

在那個時代，如果出現如方方、梁艷萍、王小妮、許可馨這樣的人，那不僅僅是千夫所指這么簡單了，那可是要被判“叛國欺君之罪”的，是要殺頭的！甚至都可能被判“剮刑”，也就是“凌遲”之刑！

我們現在的教育，受西方教育思想影響太大，過于自由化，導致我們拋棄了老祖宗的很多優秀的傳統。以至于出現了如許小姐這種不忠不孝不義之徒！

好在我們的頂層設計者，已經敏銳的看出了問題的癥結所在，重新提出并強調教育要立德樹人！

否則，我們即使培養出千千萬萬的人才，又有何用呢？不是照樣有那么多的遠走他鄉，為他國效力，甚至還有反噬母國的逆徒？諸如上述的那幾位！

也就是說，如果不注重立德樹人教育，你教育出來的學生，他學識越多，可能也就越反動！他們帶來影響與破壞可能也就越大！

其次，教育應該解決的是“人的可持續發展”問題。

在現代，我們的教育有誤入歧途的現象出現，也就是過于急功近利，最為顯著的就是“分數教育”！

這表現在我們的教育，不是以能力為先，而是以分數論高下。這就直接導致很多孩子，被迫放棄自己的愛好，去學習自己并不喜歡的東西。

例如，一個孩子他本來只需要學習文學，將來成為文學家、詩人、歷史學家、藝術家等就可以啦。同理，有些孩子可以通過學習成為數學家、舞蹈家、發明家、外交家等等。

那么，這些孩子就只需要將主要的精力放到自己最感興趣的地方，他們成才的可能性將會大幅度的提高。

而現在的孩子學的是非常的痛苦！他們不喜歡英語，得學！他們不喜歡數學，得學！他們不喜歡化學，得學！

好像這是要把所有的孩子都培養成“雜家”、“博士”！但是，殊不知這無形中給孩子帶來了巨大的壓力！

再加上平時用分數來細化、考評這種學習，孩子的壓力更大！

鑒于這種情況，頂層設計又提出了“核心素養”概念，但是這個核心素養卻又語焉不詳，每個學科又都分別搞出一套所謂的“學科核心素養”，比如語文學科就搞出了“語文六大核心素養”、數學搞出了“數學學科四大核心素養”（也可能是五大，具體我記不清了。）

但是，如果用一句話來概括核心素養，那該怎么說？

記得我在英國考察西方教育的時候，當時就把這個問題拋給了英國教育部特聘專家。他說英國也講“核心素養”，也不知道核心素養究竟是什么？

但他的理解，覺得應該是“教育能否促進一個人的終生可持續發展”？

我非常贊同他的觀點！如果我們的教育，不能促進學生終生的可持續性發展，那你的教育就是一種短視行為。

基于這一點，我們得根據每一位學生不同的特點、不同的人生之路，給他們提供最合適的教育。比如有很多人，他根本就不需要花很大的力氣去學習外語，因為他出了學校，可能一輩子就再也不需要英語了。結果，他前面在小學、初中、高中苦苦學習的英語，全沒了用處，對他的后續人生也沒有任何用處。當然也就不可能“促進他的終生可持續發展”了！

那么，這樣的教育要它何用？

當然了，這只是我對于教育的一點淺陋之見，權作引玉之磚吧，歡迎大家都來談談自己的良玉之言！