伯牙絕弦教案？伯牙絕弦配方

伯牙絕弦典故內容簡要

伯牙善于演奏，子期善于欣賞后鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。

《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。

伯牙絕弦怎么點

伯牙絕弦無法點，因為這是一個傳說故事，不存在實際可行的方法。伯牙和子期是兩個好友，子期去世后，伯牙因為傷心而放棄了音樂事業，最終弦斷音絕，這個故事告訴人們珍惜友誼和人生，不要輕易放棄。

伯牙絕弦配方

伯牙絕弦的底茶由茉莉雪芽茶底搭配鮮牛奶，喝起來有茉莉的茶味又有淡淡的?香，回味有淡淡茉莉香氣甘甜

伯牙絕弦的文言文是什么

原文如下：

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

《伯牙絕弦》這作者是誰

作者是薛濤。薛濤(約768~832年)，是一個帶有傳奇色彩的唐代女詩人，字洪度。長安(今陜西西安)人。16歲入樂籍，與韋皋，元稹有過戀情，戀愛期間，薛濤自己制作桃紅色小箋用來寫詩，后人仿制，稱"薛濤箋"。脫樂籍后終身未嫁。成都望江樓公園有薛濤墓"。薛濤與劉采春，魚玄機，李冶，并稱唐朝四大女詩人。卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女。流傳至今詩作有90余首。父薛鄖，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。幼年隨父鄖流寓成都，八九歲能詩，父死家薛濤畫像貧，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍后終身未嫁。后定居浣花溪。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩，通曉音律，多才藝，聲名傾動一時。德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。后袁滋、劉□、高崇文、武元衡、李夷簡、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷授以秘書省校書郎的官銜，格于舊例，未能實現，但人們往往稱之為“女校書”。后世稱歌伎為“校書”就是從她開始的。

伯牙絕弦出自弟子規嗎

伯牙絕弦不是出自弟子規，最早出于呂氏春秋等古書中。

伯牙絕弦的意思是什么

弦指琴弦，絕弦可以理解為不在碰琴弦，這句話出自《列子，湯問》中，有這樣一段話：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：洋洋兮若江河。楚國伯牙，在晉國做了大夫，奉命出使楚國途中，偶遇樵夫子期，因子期聽出了伯牙瑤琴弦音而嘆：“相識滿天下，知心能幾人”。隨即焚香，燃燭。義結金蘭，相約來年相會。

第二年中秋，伯牙如期而至，誰料卻與子期陰陽相隔，子期離他而去，伯牙悲痛萬分，在子期的墳前含淚彈一曲《高山流水》，曲終，仰天長嘆：知音不在，我鼓琴為誰？言畢，以琴擊祭臺，琴破弦絕。伯牙子期的故事，讓無數后人感嘆不已！“伯牙弄琴，子期深諳”聲氣相投，正是所謂的知心??！

人生在世，未曾有過知音的人，此生不足以圓滿，就如同沒有經歷過風雨坎坷之人，不足以暢談人生一般。知音，是莫逆之交，是彼此欣賞，彼此關愛，彼此慰藉心靈之人。知音，不分年齡，不分貧富，不分官職大小，不分性別，只要心有靈犀，能讀懂彼此。惺惺相惜。便足以慰藉此生。酒逢知己千杯少，話不投機半句多，知己的緣分已是高級的緣分，也是高級的靈魂契合，人生難得一知己，知音更是可與而不可求的，在這紛繁復雜的塵世中，能和自己靈魂契合之人，不是萬里挑一，也需千年修得。

我有一壺酒，足以醉四方，唯有一知音，方可話衷腸。人活一世，最大的幸事，莫過于在有生之年結緣到知音。你的身邊又有多少人能謂之知音呢？