木瓜恰恰恰教案，木瓜恰恰是哪首詞

木瓜恰恰恰是什么結構

木瓜恰恰恰，恰恰恰是象聲詞，補充木瓜的，是中補結構。

木瓜恰恰恰，是哪個省份哪個民族的

“阿西里西”是彝族語言，其意思是“大家一起來跳舞”。歌曲《阿西里西》是一首畢節彝族傳統民歌，具有鮮明的地域特征和文化背景，表現了彝族人民熱愛生活、熱愛勞動的思想情感。

《木瓜恰恰恰》是一首以叫賣為題材的印度尼西亞的民歌。歌曲節奏輕快、旋律活潑，形象地塑造了印度尼西亞農民在兜售自產水果的忙碌場面。歌曲中的“恰恰恰”生動地表現了印尼勞動人民積極樂觀的生活態度。更能幫助小朋友認識各種水果。

木瓜恰恰是哪首詞

木瓜恰恰恰是印度尼西亞民歌，不是中國民歌，

秦可卿房里放著楊貴妃的木瓜，有什么深意

我們繼續來說秦可卿房內擺設，之前說了唐伯虎的海棠春睡圖、秦太虛的對聯、武則天的寶鏡，今天我們說說飛燕舞過的金盤，安祿山擲過的木瓜。

原文：一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。

我們先來看飛燕舞過的金盤這個典故。趙飛燕，是漢成帝的皇后，歷史上說的“環肥燕瘦”，說的就是楊玉環和趙飛燕的故事。

既然是說“燕瘦”，那么趙飛燕瘦到什么程度呢？據說她身體輕到可以在人的掌上跳舞，這當然是夸張，目的是為了表現趙飛燕小巧靈動的身體。

史書記載說：漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風?？制滹h翥,帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上,恐其四肢不禁”也。

翻譯成白話，就是說，漢成帝因為趙飛燕身輕如燕，身材嬌小玲瓏，怕她一不小心被吹飛了，就專門打造了一個水晶盤，讓人拖著，讓她在里面歌舞。為了防止風大，她伸展不開四肢，又專門造了一個避風臺。

對照原文，趙飛燕舞金盤這個典故似乎是為了說明秦可卿“裊娜纖巧”的身材，同時，曹公還借太虛幻境警幻仙子之妹可卿，贊其容兼有薛林二人之姿色，由此可見秦可卿不僅身材婀娜多姿，且姿色超然群芳。

此外，這里曹公用一個皇帝和一個皇后的典故，是否意在透露秦可卿非同尋常的身世背景，我們不得而知。且前面同樣通了唐玄宗和楊貴妃的典故，都是皇家之事，后文的壽昌公主，同昌公主同樣如此，曹公想要告訴我們什么呢？

我們再來看安祿山擲過的木瓜。之前唐伯虎的“海棠春睡圖”其實已經說到了唐玄宗與楊玉環的典故，曹公似乎仍不滿足，這里又提到了安祿山和楊玉環的典故。

所謂太真，即是楊玉環的號，因她曾出家為女道士，道號即為“太真”，說安祿山擲過的傷了太真乳的木瓜，意思就是說安祿山曾經向楊玉環擲過木瓜，并傷其乳。關于這個典故，歷史上卻有其事，不過真實性一直沒有定論。

據相關史書記載，楊玉環和安祿山是有曖昧關系的，安祿山早有野心，為了實現自己的目的，他不惜認比自己小16歲的楊玉環做干媽，兩人名義上是母子，但實際上的關系卻不清不楚，充滿曖昧。但歷史上關于安祿山擲木瓜傷太真乳的典故，并不確切。

宋高承《事物紀原》卷三“訶子”條云：“本自唐明皇楊貴妃之，以為飾物。貴妃私安祿山，以后頗無禮，因狂悖，指爪傷貴妃胸乳間，遂作訶子之飾以蔽之，事見《唐宋遺史》。”這是一個出處，還有一個出處是：《詩經》里有這樣的句子“投我以木瓜”，結合“指爪傷貴妃胸乳間”來看，指與擲諧音，爪與瓜形似，所以“指爪傷貴妃胸乳間”可能是“擲瓜傷貴妃胸乳間”的訛傳。

安祿山再大膽，也不至于敢公然用指爪用傷貴妃胸乳間吧？因為這不合常理，可能就是兩人玩笑時，安祿山手持木瓜擲向了楊貴妃，貴妃躲閃不及，正好砸到了胸乳間這樣一個尷尬的位置，所以貴妃用訶子做了掩飾。什么是訶子呢？就是繡有花紋的肚兜，還有人將此考證為中國女性文胸的最早雛形。

這樣一個香艷而又淫邪的故事，被曹公拿來用在秦可卿房間內做擺設，意思很明了，即暗示秦可卿似楊貴妃之品行，在婚姻之外，還與他人有首尾，反觀到原文中，不難讓我們想象到她與公公賈珍之間的關系。

脂批說，曹公引經據典地講述這些擺設，不過就是設譬，照此理解，秦可卿房內未必真有這些擺設，但曹公卻通過這些擺設，制造了秦可卿房間香、艷、淫的氛圍，目的只有一個，即反復地映射秦氏之品行，以為后文其事泄做鋪。

秦可卿一出場就被曹公用這許多歷史上香艷的典故烘托，堆砌，也暗合其命運判詞。且我們不難想象，曹公用安祿山與楊玉環涉嫌亂倫的典故，意在說明什么，一個木瓜，隱隱約約提前透露出后文秦可卿與賈珍之間不正常的關系，直到焦大醉罵一回，才為我們揭開冰山一角，原來寧府早已骯臟如此。

作者：夕四少，歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。