菩薩蠻韋莊教案(菩薩蠻韋莊全詞使用了那些表現手法)

菩薩蠻韋莊全詞使用了那些表現手法

韋莊有多首《菩薩蠻》，其中流傳最廣的是《菩薩蠻·人人盡說江南好》這首詞。這首詞所用的手法：白描、以樂景寫哀情。

菩薩蠻（其二）韋莊用意象賞析

唐末五代詞人韋莊的《菩薩蠻五首.其二》中，采用的意象有：春水、畫船聽雨、壚邊打酒。這些意象的作用分別是：

1、春水碧于天（釋義：春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍）。描繪了江南的景色（風景）美，是水鄉秀色。江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。

2、畫船聽雨眠（釋義：還可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠）。描繪了江南人的生活（情趣）美，是生活中悠然自得的情趣。在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。

3、壚邊人似月，皓腕凝霜雪（釋義：江南酒家賣酒的女子美麗無比，盛酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪）。寫出了江南的人美。不僅僅風景美、生活美，江南的人物也美。

一剪梅菩薩蠻韋莊

溫庭筠《菩薩蠻》李清照《一剪梅》

溫庭筠的詞極為香艷，詞中的女子也有點俗脂艷粉的味道，而李清照筆下的女子卻有著冰肌玉骨、超凡脫俗。男子眼中的女子和女子眼中的男子本就有很多的不同，因為一個是寫眼中的風景，一個是寫心中的風景。

溫庭筠寫女子多描寫外在的動作和外貌，也就是說他寫的女子大多數是眼中看到的。而李清照更多的是用景寫情，如“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”就是《一剪梅》中很典型的例子?！皻垺?、“輕”、“獨”把女主人公的神態和心情一下子就顯現了出來。而“獨”字更是表明了女主人公孤獨、苦悶、惆悵的心情。

而溫庭筠寫女子時用了“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”完完正正擺在面前的就像一幅畫，少了很多靈動。

菩薩蠻最好的十首詞

菩薩蠻·小山重疊金明滅

【唐?溫庭筠】

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

菩薩蠻·人人盡說江南好

【唐?韋莊】

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

菩薩蠻·書江西造口壁

【宋?辛棄疾】

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

菩薩蠻·平林漠漠煙如織

【唐?李白】

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

菩薩蠻·花明月暗籠輕霧

【五代?李煜】

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。

菩薩蠻·綠蕪墻繞青苔院

【宋?陳克】

綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。

玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。

菩薩蠻·枕前發盡千般愿

【五代?佚名】

枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。

白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。

菩薩蠻·數間茅屋閑臨水

【宋?王安石】

數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風。

梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。

菩薩蠻·濕云不動溪橋冷

【宋?蘇軾】

濕云不動溪橋冷。嫩寒初透東風影。橋下水聲長。一枝和月香。

人憐花似舊?；ū热藨荨Ｄ獞{小欄干。夜深花正寒。

菩薩蠻·山亭水榭秋方半

【宋?朱淑真】

山亭水榭秋方半，鳳幃寂寞無人伴。愁悶一番新，雙蛾只舊顰。

起來臨繡戶，時有疏螢度。多謝月相憐，今宵不忍圓。

韋莊的菩薩蠻的藝術手法是怎樣的

全詞寫景言情,純用白描手法;詞情衰婉,盡在不言之中。這首詞在藝術刻畫上是由淺入深,層層挖掘。對于江南美的描繪,上片側重于景,下片側重于人。

“如今卻憶”四個字一筆勾銷了當年的“人人盡說江南好”，再次突出他當時并沒有認為江南好，據此可以肯定這首詞是他離開江南之后寫的。

韋端己菩薩蠻

韋莊，字端己。晚唐詩人、詞人，儒客大家，五代時前蜀宰相。他的《菩薩蠻》共五首，是前后呼應的組詞。

第一首《菩薩蠻?紅樓別夜堪惆悵》：紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

第二首《菩薩蠻?人人盡說江南好》：人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

第三首《菩薩蠻?如今卻憶江南樂》：如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

第四首《菩薩蠻?勸君今夜須沈醉》：勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

第五首《菩薩蠻?洛陽城里春光好》：洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。

菩薩蠻共有幾首，分別是誰寫的

一、《菩薩蠻》是個詞牌名。歷代有很多用它填詞的。

二、《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》?！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作最多。

三、以《菩薩蠻》填的名詞有：【唐】李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》【唐】溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》【唐】溫庭筠《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》【唐】溫庭筠《菩薩蠻·杏花含露團香雪》【唐】溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》【唐】溫庭筠《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》【唐】溫庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》【唐】韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》【唐】韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》【唐】韋莊《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》【唐】韋莊《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》【唐】韋莊《菩薩蠻·洛陽城里春光好》【唐】李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》【五代】尹鶚《菩薩蠻·隴云暗合秋天白》【宋】張先《菩薩蠻·憶郎還上層樓曲》【宋】張先《菩薩蠻·牡丹含露真珠顆》【宋】晏幾道《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》【宋】王安石《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》【宋】陳師道《菩薩蠻·行云過盡星河爛》【宋】趙令畤《菩薩蠻·輕鷗欲下春塘浴》【宋】舒亶《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》【宋】魏夫人《菩薩蠻·溪山掩映斜陽里》【宋】魏夫人《菩薩蠻·紅樓斜倚連溪曲》【宋】蘇庠《菩薩蠻·北風振野云平屋》【宋】陳克《菩薩蠻·赤欄橋盡香街直》【宋】陳克《菩薩蠻·綠蕪墻繞青苔院》【宋】呂本中《菩薩蠻·高樓只在斜陽里》【宋】辛棄疾《菩薩蠻·郁孤臺下清江水》【宋】朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》【宋】向子諲《菩薩蠻·天仙醉把真珠擲》四、另外還有毛澤東主席的《菩薩蠻·大柏地》：毛澤東一九三三年夏赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。