富春山居圖教案 富春山居圖賞析與解讀

富春山居圖資料

富春山居圖是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；[1]后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。[2]

以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。[3]

富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，[4]屬國寶級文物。

富春山居圖》的藝術手法為

《富春山居圖》是元朝畫家黃公望于1350年創作完成的紙本水墨畫，被譽為“畫中之蘭亭”，是中國十大傳世名畫之一。

畫面運用散點透視法，做到“景隨人遷，人隨景移”，筆法細致規整，不失蒼勁圓熟。行筆干凈利落，墨色或濃或淡富于變化，疏密有致，繁簡得當。蒼茫遼闊、一覽無余。

2001年，富春山居圖在臺北故宮博物館合并展出

不是2001年，而是2011年。

以浙江富春江兩岸初秋景色為背景的《富春山居圖》，是元朝畫家黃公望的作品，完成于1350年，對后世畫風極具影響，被稱為中國十大傳世名畫之一。1650年因為火焚該圖分成兩段，前段為“剩山圖”，后段世稱“無用師卷”。

1956年，“剩山圖”成為浙江省博物館“鎮館之寶”。

而“無用師卷”1746年被征入清宮，在乾清宮里存放了200年，1948年底被運至臺灣藏于臺北故宮博物院。

臺灣海峽讓這樣一幅稀世珍品天各一方，隔海相望。何水法告訴作者，多年來，不少有識之士一直在積極推動分藏海峽兩岸的《富春山居圖》合璧。

2011年1月16日，在多方的共同努力下，兩岸達成協議，浙江博物館同意借展。6月1日，《富春山居圖》終于在臺北實現了合璧。

富春山居作者朝代以及藝術特點

富春山居圖是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。

富春山居圖賞析與解讀

富春山居圖賞析

開卷描繪坡岸水色，遠山隱約，接著是連綿起伏，群峰爭奇的山巒，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，遠岫渺茫。山間叢林茂密，點綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。山和水的布置疏密得當，層次分明，大片的空白，乃是長卷畫的構成特色。筆墨上已顯然取法董源、巨然，但更為簡約利落。

山石的勾、皴，用筆頓挫轉折，隨意而似天成。將近20厘米的長披麻皴，枯濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。全圖用墨淡雅，僅在山石上普染一層極淡墨色，并用稍深墨色染出遠山及江邊沙漬、波影，只有點苔、點葉時用上濃墨，但已足以醒目。

黃公望以自己筆意深遠蒼茫，峰巒渾厚，氣勢雄秀的風格開一代新畫風，其作的神采、氣韻，去邪、甜、俗、賴的美學高標為后世山水畫的發展豎起了不休之典范。愿用鄒之麟稱賞《富春山居圖》的話來緬懷黃公望，“知者論子久畫，書中之右軍也，圣矣。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之《蘭亭》也，圣而神矣?！?/p>

春山居圖的前半卷是什么

春山居圖的前半卷被稱為“無用師卷”。

因為《富春山居圖》曾被火燒過，一分為二。

前段畫幅雖小，但比較完整，所以被后人命名為“剩山圖”，而后段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，所以被稱為“無用師卷”。

吳洪裕臨死之際，要燒《富春山居圖》和《千字文》，給自己殉葬。吳死后，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵忽然竄出來，愣是把畫搶救出來。

客廳掛富春山居圖的意義

富春山居圖寓意和象征是:富春山居不只是一張畫，是一個哲學。畫中旬“云”象征“喜”預示著喜氣盈門，祥云瑞兆，云海茫茫，煙霞云霽，表潤澤肥沃，紫氣東來，祥云天降瑞氣千條吉祥伴隨。山水畫的風水寓意:路為財路，路象征“祿”，預示著福祿長久，基業長青。

富春山居圖是最上佳的風景畫！中國畫。元代黃公望作。紙本長卷。水墨。畫面為浙江桐廬富春江兩岸初秋景色。巖壑幽深，山木疏秀，數十峰一峰一狀，數百樹一樹一態。用草篆筆法揮寫，干筆濕筆一體渾成，氣清質實，骨蒼神腴。