幼兒防火安全教案？乘車如何注意防火安全教案幼兒園

天津教案是怎么回事，為什么會發生

這一教案的原因和晚清歷史上眾多教案一樣，都是因為“剜眼挖心”的傳聞而起。

原來1870年春夏之交，在天津法國教堂附屬的育嬰堂也就是孤兒院里爆發了一場傳染病，三、四十名兒童接連死亡。掩埋者潦草其事，結果孩子的尸體被野狗挖出啃食，狼籍一地。人們紛紛傳說，這些孩子是因法國教士“采生折割”致死。傳教士們剜走了這些孩子的心，挖去了他們眼，然后把他們棄尸荒野。

這一傳聞與教士雇傭人販子收買中國兒童的傳聞一起鼓蕩于天津城鄉，因此天津“民情激憤”。很多人跑到育嬰堂和教堂門口喧鬧示威。駐扎在天津的法國領事豐大業為此與前來處理此事的天津知縣劉杰發生口角，豐大業向劉杰開槍，打傷了他的跟丁。中國民眾壓抑多日的情緒在這一瞬間被點燃?！耙积R動手將豐大業、西蒙（豐大業的秘書）打死。”

憤怒的人們接著又沖向了法國教堂，六名外國神職人員被殺死。在育嬰堂。為了報復傳說中的“挖眼剖心”，人們對修女們真實地實行了這一酷刑?！巴诘羲齻兊难劬?，切割她們的乳房，撕裂她們，把其心臟拉出來，不慌不忙地將其切成一塊塊，把一份份的肉分給怒火燃燒的暴民?！笔潞蟛槊?，紛亂之中共打死外國人20名（法國領事一人，隨員一人，法國教士和修女十一人，法國居民二人，“俄國之行路人被殺男女三名”，意大利人和英國人各一名。）。

這就是有名的“天津教案”。

乘車如何注意防火安全教案幼兒園

活動目標：讓幼兒初步了解乘車過程中的一些基本規則、基本常識和懂得在乘車過程中怎樣進行自我保護。

準備材料：食物投影儀、圖片。

了解乘車的基本規則，出示車票：這是什么？它用來干什么？你知道乘車要注意什么？

觀看圖片，知道乘車中的安全常識?？纯磮D片上的小朋友做得對嗎？為什么？幼兒回答后教師小結安全常識。

討論如何保護車廂環境。我們應該怎樣保護車廂內的整潔？

組織幼兒“乘汽車”，鞏固乘車的基本規則與常識。

結束活動?；顒臃此?/p>

曾國藩是否應該為1870年的天津教案背鍋

【都是謠言惹的禍】

1870年，天津城爆發傳染病，大量嬰兒死亡。

一天晚上，有只小狗在亂墳崗遛彎，突然聞到一股極為濃烈的血腥味，遂跑過去上爪就刨。

正是這本能的一刨，讓這只本來會淹沒在無數歷史塵埃里的小狗，永遠地載入史冊。

Mygod！好多嬰兒尸體！

第二天，天津市民發現了這一血腥的場面：“胸腹皆爛，腹腸外露?！?/p>

種種議論間，本就存在的謠言很快開始傳播：法國天主教雇人“迷拐小孩”用來“采生折割”。

（所謂“采生折割”，不是指一般地剝奪人的生命，而是以某種巫術、妖術的方式，摘取活人的眼、耳、臟、腑等人體器官或肢體，作為供奉神靈的祭品；也有摘取活人器官做藥餌治病的說法。）

第二次鴉片戰爭期間，法國天主教就隨軍進入天津。但工作并不順利，因為華人很少主動將孤兒或棄嬰送到天主教堂。

所以，天主教常以金錢鼓勵人們輸送嬰兒，也的確有那些天殺的拐賣小孩送到“仁慈堂”（天主教成立的孤兒院），但“采生折割”則出于中國人的想象。

因為他們是侵略者，而且天主教平時經常包庇犯法教眾（這一做法遭到新教大加批評）！民教之間積怨已久！

巧的是，三個人販子被抓了，分別叫：張拴、郭拐、武蘭珍。（這名字，除了人販子，也做不了別的勾當）武蘭珍招供說，還有一個人販子，叫王三。

關鍵是，王三是個教民！

這個時候，真相其實已經不重要！人們已經認定教堂指使教民誘拐小孩！

仁慈堂和望海樓教堂迅速被包圍，民眾與法國領事互相對峙，互扔磚頭?。ǜ叨藨鹦g）

由于最高負責人三口通商大臣崇厚鎮壓力度不夠，法國領事豐大業跑到衙門口，打光槍里所有的子彈，打爛衙門所有的東西，然后揚長而去。

此時的衙門口也已經聚集了眾多百姓，人們聽到槍聲，十分憤怒。

恰巧天津知事趕來維持秩序，豐大業二話不說，抬槍就打，打傷知事隨從。

這就像，在熊熊燃燒的大火里，澆上一桶汽油：作死的節奏！

群眾的怒火徹底被點燃！

新仇舊怨下，去TM的法律，去TM的秩序。領事、神父、修女被殺；仁慈堂、教堂等被燒毀、摧毀。

百姓無法分辨哪個教堂是哪國的，以為都是法國的，所以連帶著把英美教堂也給毀了。

通俗點說是：事情大條了。文雅點說是：中外震驚。

法國聯合七個國家公使照會清政府，要求迅速懲治兇犯，他們把軍艦開到了大沽口海面。有人甚至提出，把中國官吏全部斬首，推翻現政府，變成殖民地。

就在這時，有一個人臨危受命，趕赴天津“滅火”。

他就是“蟒蛇轉世”（民間傳說）、時任直隸總督的曾國藩！

曾國藩接到任命時肯定在罵：死老太婆，好事不想著我。

為嘛？涉及外國宗教的案件，那是相當棘手啊。曾國藩臨行前寫下遺書：“外國性情兇悍，津民習氣浮囂，俱難和葉，將來構怨興兵，恐致激成大變。余此行反復籌思，殊無良策?！?/p>

大案必下重手！曾國藩一到天津，便雷厲風行地撤換了天津道、天津知府和天津知縣。

經過一番審查，他得出結論：“挖眼剖心確非事實，迷拐人口、實難保其必無?！睋Q句話說，兩個謠言，一真一假。

以往總認為，曾國藩為避免引發戰爭，一味諂媚洋人，屠殺百姓，是地地道道的賣國賊。

歷史往往沒有人們想得那么簡單。

面對洋人“懲辦數千兇手”的無理要求，曾國藩只有四個字：“斷難允辦”。

依他本意，懲辦七八名兇犯即可。然而，清政府認為這樣的處理方式“恐無以服洋人之心”，遂有“一命抵一命”的新方案。

面對洋人讓天津官員抵命的無理要求，曾國藩只有四個字：“萬難允準”。甚至不惜撕破臉：“若必令枉殺職官，乃能曲全鄰好，此復何以為國權衡利害？固與其失和，不能曲法也?！?/p>

然并卵！曾國藩只是執行者，而非決策者。最終的處理方案是：

“一命抵一命”；賠款50萬兩；崇厚赴法道歉。

舉國嘩然，謾罵聲鋪天蓋地。國人普遍認為：曲在洋人。

教堂雇人迷拐小孩、豐大業開槍傷人，基本屬實。但是迷拐小孩一事仍有種種疑點，且幕后主使絕非所有洋人。所以，即使以群體暴力擊斃豐大業符合正義，然將無辜洋人一并擊斃則顯然失當。

在中西矛盾不斷加深的背景下，沒有人會去進行理性分析，尤其是士大夫，他們本身就是民教沖突升級的幕后推手（后來的義和團最為典型）。

曾國藩成了切切實實的替罪羊（清廷一干人等陰森森地笑）。

只有奸臣，沒有昏君，是永遠正確的官場邏輯。

一年后，這個挽救大清朝于水火之中的“中興第一名臣”，郁郁而終。

期間，最常提的一句話是：“內疚神明，外慚清議”。

天津教案落下帷幕，中國大地上的教案卻才剛剛揭開序幕，直到那場席卷直隸地區的“扶清滅洋”運動來臨！

祥說：非善即惡、非黑即白，是中國人評判世間萬物的慣用法則，但人性的復雜又常常令這一法則顯得那么簡單粗暴。古語云：蓋棺定論。然而，蓋了棺，就真的能定論嗎？非也！蓋了棺最多只能說明人死了（假死除外），而定論則永遠也不可能實現！否則，歷史何以不斷被重寫？

【“祥說近代史”問答團隊】