中國式“坐月子坐月子”好不好？

1.根據國家判斷是否需要坐月子不嚴謹，體質與國家無關

在回答為什么只有中國媽媽有坐月子的特殊習慣時，很多人將其歸因于種族和體質的差異。撇開禁閉的具體情況不談，僅根據國家來判斷一種行為是否需要是一種不準確的說法。一個人體質的形成受先天、年齡、性別、精神狀態、生活飲食條件、地理環境、疾病、體育鍛煉、社會等諸多因素的影響，而這些因素或多或少與以下因素有關他們居住的國家的自然和社會。條件是有關系的，但體質的不同是各種因素綜合影響的結果。就中國人體質的特殊性下結論是不嚴謹的。

2、同樣是東方人的日韓媽媽不拘泥于坐月子，美國連帶薪產假都沒有

也有人指出，這就是廣義上東西方人的差異。他們認為西方人主要吃魚和肉，非常濕熱，皮膚質地與東方人有很大不同。東方人自古以來就以吃纖維食物為主。他們吃全麥和蔬菜。她們體毛淺，皮膚緊致細膩，毛孔細小，關節特別細。他們需要限制條件。如果成立這個分部，日本和韓國在地理位置和飲食結構上與中國比較接近，皮膚和關節更精細，但很少有人談論坐月子。對于許多中國人來說，坐月子的禁忌也無關緊要。

坐月子在其他國家很少見，尤其是在西方國家，許多婦女在分娩后的第二天就開始了正常的生活。在美國，甚至沒有帶薪產假。

月子里的一些習俗不僅無益反而有害健康

1.坐月子期間不要動，但缺乏活動會導致產婦血栓形成、子宮脫垂、胃腸功能紊亂等癥狀

一般來說，自然分娩后，媽媽確實需要一定的休息和適當的營養，但是一些坐月子的禁忌，不僅不利于媽媽身體的恢復，還會危害媽媽的健康。

坐月子一般是忌走動，不允許婦女走動，甚至鼓勵她們整天臥床休息。這其實給媽媽帶來了很多風險。首先，四肢缺乏適當的活動會增加靜脈血栓形成的風險。由于產后婦女因子宮恢復和傷口愈合的需要，凝血因子本身處于活躍狀態，從而促進血液凝固。一旦形成血栓，對人體的威脅就不容小覷。其次，整天賴床會導致尿潴留和便秘。分娩前，由于胎兒的存在，女性體內的血容量比未懷孕時要高很多。簡單來說，就是體內血液過多。分娩后，身體需要通過排尿等方式來恢復正常的血容量，所以女性產后經常小便很多。長期臥床會使盆腔缺乏刺激，容易小便。此外，胃腸道也需要活動的刺激。產婦在產后幾天內就會食欲不振，適度的活動會加速腸道功能的恢復。自然分娩后，盆底肌肉或多或少會受到損傷。這時，整天躺在床上會增加子宮脫垂的風險。產褥期活動要適度，最好堅持做產后健美操。研究證實，產后有氧運動可以幫助女性盆底恢復到孕前狀態，而產后缺乏相應鍛煉的女性，盆底肌肉很少能完全恢復到孕前狀態。盆底肌肉松弛和過度體力消耗是子宮脫垂的原因。

2. 事實上，西方護士鼓勵甚至強迫孕婦在分娩當天下床

在西方，分娩當天，護士會鼓勵產婦起床。孕婦的血液處于高凝狀態。如果長期躺著或久坐不動，下肢容易發生靜脈血栓。如果血栓隨血液進入肺部，栓塞肺動脈，會導致產婦猝死，搶救困難。在發達國家，因難產、出血或感染而死亡的產婦并不多見，主要死因是血栓栓塞。就算母愛老大不愿意，她們也被強制鍛煉，就是為了預防血栓栓塞。而且，適當的運動也有助于產后恢復。

3、坐月子要避風避水，不通風會引起產褥感染

另外坐月子平時注意避風。認為產后不能開窗見風，夏天不能開空調扇。需要戴長帽，嚴禁洗頭和洗澡。這些說法也缺乏科學依據。沒有科學證據證明坐月子期間洗澡和室內通風會導致產婦后遺癥。相反，產后女性更要注意個人衛生。除了剖腹產留下的傷口要避免水污染外，在體力允許的情況下也沒有禁忌洗澡，但要保持水溫和環境適宜。氣溫過高時，應調節室內溫度，保持母體干燥。汗液分泌過多、長期臥床、室內通風不良，都會增加細菌滋生的機會，引起產褥期感染。

坐月子是一種落后的文化

1.很多坐月子的習俗只是受舊條件的限制，缺乏科學常識

坐月子期間，中年婦女不能洗頭、不能洗澡、不能泡水，甚至不能刷牙。事實上，這一系列規定只是受限于舊時代的條件，并不適用于現代社會。比如以前洗澡條件差，天冷洗完頭發不容易吹干，又沒有吹風機，很容易感冒，所以規定頭發不能洗。另外，舊時以盆浴為主，確實容易引起陰道感染，所以斷定不洗澡。

說產后不能刷牙也是不科學的。在過去，大多數人都不注意口腔衛生，很多人都患有慢性牙齦炎。懷孕期間，由于雌激素的毛細血管擴張作用，原有的牙齦炎癥會加重，牙齦腫脹甚至形成牙齦瘤樣改變，刷牙時容易出血。但是，發炎出血并不是刷牙引起的，而是原有牙齦炎癥的加重，更要注意口腔衛生。

此外，在懷孕期間，正常的頭發生長周期會因荷爾蒙而延長。當分娩后激素水平急劇下降時，就會出現脫發。這是正常的生理現象，不是梳頭洗頭造成的。所以，頭發不梳頭有點小題大做了。

2、坐月子本質上是一種儀式行為，社會意義大于生理意義

坐月子最早可追溯到西漢《禮記內則》年。它已有兩千多年的歷史。從社會學的角度來看，坐月子是為了幫助媽媽們順利度過人生的轉折期，因為寶寶的出生改變了身體和生活，從妻子到媽媽，從外人到家里

因此，坐月子在很大程度上是一個帶有儀式意義的行為，其社會意義遠大于生理意義。印度，類似中國 坐月子 的行為甚至僅僅只是一個象征性行為。在印度南部一些地區至今還保留著這樣一個風俗。丈夫在妻子分娩后馬上臥床裝成產婦，坐月子，喂育嬰兒。而妻子則像常人一樣下地干活，做家務，照顧丈夫的飲食起居。同時，左鄰右舍會紛紛過來賀喜孩子的爸爸，幾乎完全像是爸爸生了寶寶。人類學家將這種夫妻顛倒的生育風俗稱為 產翁制 ，是父權制的特征，同樣也體現了男子對生產、生活資料的全面占有。